أحدث مسجات قصص وعبر
. قصة: الطاووس والعصفور الجائع في غابةٍ واسعة، كان يعيش طاووسٌ ثري يملك مخزنًا مليئًا بالحبوب والثمار، وكان يحب أن يتحدث أمام الحيوانات عن كرمه وسخائه. وفي أحد أيام الشتاء، جاء إليه عصفورٌ صغير أنهكه الجوع، وقال بصوتٍ خافت: يا صديقي... أطفالي لم يذوقوا الطعام منذ يومين، فهل تساعدني ببعض الحبوب؟ ابتسم الطاووس وقال: بكل سرور... لكن انتظر قليلًا. أسرع الطاووس وأحضر كاميرا لامعة، ثم دعا الحيوانات لتجتمع، وجعل العصفور يقف بجانبه وهو يحمل كيس الحبوب. قال الطاووس بفخر: انظروا جميعًا... ها أنا أطعم المحتاجين! خفض العصفور رأسه خجلًا، لكنه تحمل ذلك من أجل صغاره. أخذ كيس الحبوب ورحل صامتًا، بينما ظل الطاووس يتباهى بما صنع، وكلما ساعد حيوانًا فقيرًا جمع الحيوانات أولًا ليشهدوا كرمه. ومرت الأيام... ثم جاء صيفٌ شديد، وجفّت البرك، واندلع حريقٌ كبير في أطراف الغابة، فأحاطت النيران بمخزن الطاووس. أخذ الطاووس يستغيث بالحيوانات: ساعدوني... ساعدوني قبل أن يحترق كل شيء! اجتمعت الحيوانات، لكنها وقفت مترددة. تقدم العصفور الصغير وقال: سنساعده... ولكن ليس لنلتقط له صورة، ولا لنُسمعه كلمات المديح، بل لأن المعروف الحقيقي لا يحتاج إلى جمهور. طار العصفور ومعه عشرات العصافير، يحملون قطرات الماء في مناقيرهم، وتبعتهم الحيوانات حتى أخمدوا النار وأنقذوا المخزن. وقف الطاووس مطأطئ الرأس، وقد أدرك أن الكرم الذي ينتظر التصفيق ليس كرمًا كاملًا، وأن خير الناس هو ما صان كرامة المحتاج قبل أن يملأ يده. ومنذ ذلك اليوم، صار الطاووس يضع أكياس الحبوب أمام بيوت المحتاجين ليلًا، ثم يغادر بصمت، دون أن يراه أحد. العبرة: الصدقة التي تحفظ كرامة المحتاج أعظم من صدقةٍ تُقدَّم طلبًا للثناء، فالإحسان الحقيقي لا يحتاج إلى شهود. #قصص #حكايات #حكم
دهاء_وذكاء يحكى أن كلثوم بن الأغر (المعروف بدهائه وذكائه) كان قائدا” في جيش عبدالملك بن مروان ، وكان الحجاج بن يوسف يبغض كلثوم ، فدبر له مكيدة جعلت عبدالملك بن مروان يحكم على كلثوم بن الأغر بالاعدام بالسيف فذهبت أم كلثوم إلى عبدالملك بن مروان تلتمس عفوه فاستحى منها لأن عمرها جاوز المائة عام ، فقال لها : سأجعل الحجاج يكتب في ورقتين الأولى يعدم وفي الورقة الثانية لايعدم ، ونجعل ابنكِ يختار ورقة قبل تنفيذ الحكم فإن كان مظلوم نجاه آللـَہ . . ⁉️فخرجت والحزن يعتريها فهي تعلم أنّ الحجاج يكره ابنها والأرجح أنّه سيكتب في الورقتين #يعدم . . فقال لها ابنها لا تقلقي يا أماه ، ودعي الأمر لي .. وفعلا قام الحجاج بكتابه كلمة ( #يعدم ) في الورقتين. وتجمع الملأ في اليوم الموعود ليروا ما سيفعل كلثوم .. ولما جاء كلثوم في ساحة القصاص ، قال له الحجاج وهو يبتسم بخبث : اختر واحدة – فابتسم كلثوم ! واختار ورقة وقال : اخترت هذه ،ثم قام ببلعها دون أن يقرأها‼️ ⁉️فاندهش الوالي وقال ماصنعت ياكلثوم !! لقد أكلت الورقة دون أن نعلم ما بها ! فقال كلثوم : يامولاي اخترت ورقة وأكلتها دون أن أعلم مابها ، ولكي نعلم مابها ، انظر للورقة الأخرى فهي عكسها . . فنظر الوالي للورقة الباقية فكانت{ يعدم } فقالوا : لقد اختار كلثوم أن لا يعدم!! العبرة حاول أن تستخدم ذكائك مع الذين يكيدوا لك ويدورون لك دون أن تصادم معهم
#قصص_اليوم 🌰 من طرائف الأدب ودهاء العرب 🌰 ----------------------------- يروى أن بعض الملوك عزم على غزو عدو له ، فأرسل قبل ذلك جاسوساً ليتعرف على أحوال هذا العدو وعلى مدى استعداده للحرب ، ولكن تنبه العدو للجاسوس وقبضوا عليه وأرغموه على كتابة رسالة لمن أرسله يقول له فيها : إن العدو ضعيف فأقدم لغزوه فكتب إليه ما يلي : أما بعد فقد أحطت علماً بالقوم ، وأصبحت مستريحاً من السعي في تعرف أحوالهم وإني قد استضعفتهم بالنسبة إليكم ، وقد كنت أعهد من أخلاق الملك المهلة في الأمور والنظر في العاقبة ولكن ليس هذا وقت النظر في العاقبة ، فقد تحققت أنكم الفئة الغالبة بإذن الله وقد رأيت من أحوال القوم ما يطيب به قلب الملك ثم كتب أسفل الرسالة: (( نصحت فدع ريبك ودع مهلك )) والسلام . فلما انتهى الكتاب إلى الملك قرأه على رجاله فقويت عزيمتهم على الخروج ، ثم إن الملك خلا بخاصته من الكبراء وأهل الرأي وقال لهم : أريد أن تتأملوا هذه الرسالة فإني شعرت منها بأمر وإني غير سائر حتى أنظر في أمره . فقال بعضهم : ما الذي لحظ الملك من الرسالة ؟ قال الملك: إن فلاناً من الرجال ذوي الحصافة والرأي ، وقد أنكرت ظاهر لفظه وقد تأملت فحواه فوجدت في باطنه خلاف ما يوهم الظاهر فمن ذلك قوله : أصبحت مستريحاً من السعي كأنه يريد أنه محبوس . وقوله : استضعفتهم بالنسبة إليكم يريد أنهم ضعفنا لكثرتهم . وقوله : إنكم الفئة الغالبة بإذن الله يشير إلى قوله تعالى : كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة وقوله : رأيت من أحوال القوم ما يطيب به (( قلب الملك )) فإني تأملت ما بعده فوجدت أنه يريد بالقلب : أي قلب الجملة . لأن الجملة الآتية مما يوهم ذلك فقلبت الجملة وهي قوله : نصحت فدع ريبك ودع مهلك . فإذا مقلوبها : كلهم عدو كبير عد فتحصن . ▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪
🌿 قصة: باب الأمل كان هناك شاب يعيش في قرية بسيطة، فقد والده وهو صغير، وتحملت أمه مسؤولية تربيته وحدها. كان الفقر يحيط بهم من كل جانب، لكنه كان دائم الابتسامة رغم كل الظروف. في أحد الأيام، ذهب الشاب إلى شيخ في المسجد وقال له: يا شيخ، أشعر أن الحياة صعبة جدًا، ولا أرى طريقًا للنجاح. ابتسم الشيخ وقال له: هل ترى هذا الباب الصغير في آخر المسجد؟ اذهب وافتحه. ذهب الشاب وفتح الباب، فوجد خلفه طريقًا جميلًا وحديقة صغيرة مليئة بالورود. قال له الشيخ: هكذا هي الحياة، أحيانًا نرى بابًا مغلقًا فنظن أن لا أمل، بينما خلفه خير لم نكن نتوقعه. فقط حاول، ولا تيأس. عاد الشاب وهو يشعر بطاقة جديدة، وبدأ يعمل ويجتهد حتى أصبح من الناجحين في مجتمعه. ✨ العبرة: لا تحكم على حياتك من باب مغلق، فالله دائمًا يفتح أبوابًا أجمل لمن يصبر ويجتهد. #قصة_و_عبرة
قصة قِطَّة ينقذ الله بها شاباً من الموت حدثني الشيخ عبد الغفور السقاف اللحجي عن شاب في قاعدة العند، في لحج (اليمن) في سنة ١٤٤٣ لثلاث بقين من شهر الله المحرم الحرام، بعد الحادثة المؤلمة التي حصلت من قذف مجموعة من الصواريخ إلى قاعدة العند، فأسفرت عن مقتل جماعة كثيرة من الجيش اليمني في الجنوب، وكان الشاب صاحب القصة قبيل الحادثة معهم نجاه الله بهرة كان يطعمها، فيقول: كنت في المعسكر بعد كل وجبة تأتيني هرة، فأطعمها من طعامي الخاص، وإذا تأخرت أبقي لها شيئا، ثم أطعمها، إذا جاءت، وبقيت على هذا الحال فترة من الزمن، وفي يوم الحادث الأليم جاءت الهرة على عادتها، فرميت لها الطعام، فهربت مني، فأخذته، ولحقتها بالطعام ووضعته أمامها، فهربت مرة أخرى، وهي تنظر إلي، فلحقتها الثانية، فهربت فلحقتها الثالثة حتى خرجت من مكان التدريب الذي كنا فيه ونأت بي بعيدا، وبعدها أخذت الطعام، وهي تنظر إلي بنظرات غريبة وكأنها تخفي شيئا أو تريد أن تقول لي شيئا، وعلى إثر ذلك سمعت دوي الانفجار، الذي هز قاعدة العند، وإذا بي أرى ألسنة النار تلتهم إخواني في المعسكر وأنا أتعجب وأحمد الله تعالى الذي نجاني بتلك الهرة في واقع وحادث مؤلم جدا حيث لم يسلم منهم أحد، وكنت مختلطا بهم؛ لولا ما من الله به علي بصنائع المعروف مع تلك الهرة. قلت: وهذا مصداق لقول النبي ﷺ صنائع المعروف تقي مصارع السوء. المصدر: القصص المية ما بين مضحكة ومبكية .
