أحدث مسجات إسلامية
يضيق بنا مكانا فنجد أخرًا ، ينتهي أمرًا فنجد تيسيرًا في غيره بدون أي ترتيب منا ، يتركنا شخصًا لنرى محبة آخر لم نتوقعه، يُغلق أمامنا بابا لنجد أضعافه تُفتح لنا ، نسأم النجاة من الأشياء التي تؤرقنا وفجأة تنتشلنا منها كأنها لم تكن. نسخط إذا مرتنا الصدمات وخسارات الأحباب، لنعلم بالنهاية أنهم تأديبا لنا لنتعلم أن الحاجة للبشر زائلة، وأن الأنس بك وحدك، وإنك لو لم تكن أنت المقصد والغاية والصاحب فلن نستطيع إكمال خطوتين ولو دعمنا الخلق كلهم. الحمد لله أنك ربنا ، وأنك دائمًا لطيف بنا حتى في الابتلاءات دائما ما تحمل في طياتها الخير لنا، الحمد لله لأن الظلام الذي نخافه يتبدل بنور شديد ولأن ضعفنا يتحول فجأة لقوةً لا نستطيع استيعابها ، لأننا دائما ننجو بشكل لا نعلمه ولو كانت كل الأشياء تقودنا للهلاك.
﴿ وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ ﴾ لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
فِكرة الخُلود بالجَنَّة مش بتطلَع من رأسِي أبدًا .. تخيَّلوا لا مِليار سنة ولا تريليُون سنة سنوات مالها مُدّة مُحدّدة وفوق هذا لا تحزَن ولا تتضَايق ولا تَتعب ولا تَشيخ ، والأروع من هذا كله انك ترى خالق الجنة ترى الذي لطالما آنس وحشتك ترى الذي طالما فكَ كربتك اللَّه يجعلنَا ممّن قُلتَ فيهم هذهِ الآية: ٱدْخُلُوهَا بِسَلَـٰمٍ ءَامِنِينَ يارب يا واسع )
{وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ} اللهم اجعل سعينا في رضاك .
يفتح الله على عبده من حلال بعد ثلاث اختبارات: أولًا: ضيق الرزق، رغم السعي؛ ليعلم أنه ليس له من الأمر شيء. ثانيًا: الخذلان من أكثر أماكن الاطمئنان؛ ليعلم أن ليس لغيره من الأمر شيء دون الله. ثالثًا: أن يتقبّل أن يرزق الله غيره أكثر منه، وإن كان غيره أقلَّ منه كفاءة؛ ليعلم أن زوال نعمة غيره لن يزيده شيئًا، وأن النفس تحتاج تربية لتقبّل حكمة الله. فإن أدرك أن ليس له من نفسه وجوارحه، ولا لغيره من الأمر شيء… فتح الله عليه. قال تعالى: {يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ..}
﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾.
سمعتُ أحدَ الشيوخ يقول: «إن أردتَ شيئاً من الله، فافعله لغيرك. إن أردتَ أن يجبرَ اللهُ خاطرك، فاجبر خواطر الناس ولو بكلمة. وإن أردتَ أن يُفرحك الله، فأفرِح غيرك ولو بشيءٍ بسيط. وإن أردتَ أن يستجيبَ اللهُ دعاءك، فادعُ لغيرك بظهر الغيب. فكلُّ ذلك يُدَّخر لك، ويردّه اللهُ إليك أضعافاً.
أنا هُنا .. فالمُنتصف مابين قلّة حيلتي وثباتي ياربّ ، وما حيلةُ المُضطَر غير دُعائه!
﴿لا تَحسَبوهُ شَرًّا لَكُم بَل هُوَ خَيرٌ لَكُم﴾
﴿ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ ﴾🤎.
ستتوقَّفُ عن الغِيبةِ والنَّميمةِ حين تُدرِكُ أنَّه لا صلاةَ، ولا صيامَ، ولا صدقةَ تُنقِذُكَ من ذنبِ إنسانٍ اغتبتَه، وأنَّ حسناتِكَ يومَ القيامةِ ستكونُ من نصيبِه هو. اللهمَّ اجعلْ كتابي في علِّيِّين، واحفَظْ لساني عن النّاسِ أجمعين، واغفِرْ لي يومَ الدِّين.
اجعلوها في أدعيتكم .. يا ذا ﴿الجَلَالِ والإكْرَام﴾ يا ربَّ ﴿العَرْشِ الكََرِِيم﴾ يا ربَّ ﴿العَرْشِ العَظِيم﴾ يا ﴿مَالِكَ المُلْك﴾ يا مَنْ ﴿بِيِدِهِ المُلْك﴾ يا ﴿مَنْ بِيِدِهِ مَلَكُوْتُ كلِّ شيء﴾ يا مَنْ ﴿يداهُ مَبْسُوْطَتَان﴾ يا مَنْ ﴿يَبْسُطُ الرِزْق﴾ يا ﴿مَنْ يُدبِّر الأَمْر﴾ يا ﴿مَن يُجِيْبُ المُضْطَر﴾ يا مَنْ ﴿يَكشِفُ السُّوء﴾ يا ﴿مَنْ يُجِيْرُ ولا يُجَارُ عَلَيْه﴾ يا مَنْ ﴿لَهُ مُلْكُ السَمَاوَاتِ والأَرْض﴾ يا مَنْ ﴿لَهُ مَقَالُيْدُ السَمَاوَاتِ والأَرْض﴾ يا مَنْ ﴿إليه يُرجَعُ الأَمْرُ كُلُّه﴾ يا ﴿رَبَّ العَالَمِيْن﴾
جاء في تفسير آية: وألقيتُ عليكَ محبّةً منّي أي جعلت ملاحةً في عينيك، لا يراك أحدٌ إلّا أحبّك حتى عدوك .. اللهم هذه المحبة.
{فلا تُزكوا أنفسَكم هو أعلمُ بمن اتقى} لا تعجب بنفسك، ولا تحتقر أحدًا، فربّما كنتْ أكثرَ ذنبًا، وكان المحتَقَرُ أطهرَ قلباً. واختر نزلاء قلبك بدقة، فلا أحد سيدفع ضريبة سكنهم سواك!! نسأل اللّٰه ان يصلح سرائرنا وعلانيتنا.
القُدُّوسُ. المُعَظَّم المُنَزَّهُ عن صِفاتِ النَّقصِ كلِّها، وعن كلّ نقصٍ وعيب بأيّ وجه من الوجوه، وأنْ يُماثِلَه أحدٌ من الخلق؛ وذلك لأنه المنفرد بأوصاف الكمال المطلق. ∎ قال ابنُ تيمية: (المُتَنَزِّهُ أنْ يُماثِلَه شيءٌ في نُعُوتِ الكَمَال أو يَلحَقَه شيءٌ من الآفات). ∎ قال ابنُ القيم: (المُنَزَّهُ مِن كلِّ شرٍّ ونَقْصٍ وعيب).∎ قال السعدي: (المُعَظَّم المُنَزَّهُ عن صِفاتِ النَّقصِ كلِّها، وأنْ يُماثِلَه أحدٌ من الخلق؛ فهو المُتَنَزِّهُ عن جميعِ العيوب، والمتنزهُ عن أنْ يُقارِبَه أو يماثلَه أحدٌ في شيءٍ من الكمال). ∎ في القرآن الكريم: قال تعالى: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ﴾. دعاء العبادة: ∎ الله سبحانه هو القدوس بكل اعتبار، المنزه على الإطلاق، وطهارة العبد منه وبه. ∎ يجب على العبد أن يقدس الله وينزهه عن النقائص، ثم يجتهد في تنزيه نفسه عن الشهوات، وماله عن الشبهات، وقلبه وجوارحه عن الغفلة؛ فإن فعل ذلك استنار قلبه، وظهر ذلك على ظاهره، وتعدى لغيره، فيطهر بطهارته أهله وولده. ∎ الظلم ينتقص من طهارة وبركة الأمة، فقد نفى ﷺ صفة التقديس عن الأمة الظالمة: «لاَ قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لاَ يَأْخُذُ الضَّعِيفُ فِيهَا حَقَّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ»، والمتعتع: المقلق المنزعج، وقال ﷺ : «كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ أُمَّةً لاَ يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ». ∎ كتب أبو الدرداء إلى سلمان الفارسي رضي الله عنهما ليهاجر من العراق إلى الأرض المقدسة وهي الشام، فرد عليه سلمان ببلاغة توضح مفهوم القداسة: (إن الأرض لا تُقَدِّسُ أحدًا، وإنما يُقَدِّسُ الإنسان عمله). دعاء المسألة: ∎ كان النبي ﷺ يكثر من ذكر هذا الاسم في ركوعه وسجوده: «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ». ∎ كان ﷺ يسبح به إذا سلم في الوتر بقوله: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ». ∎ روت عائشة رضي الله عنها: أن الرسول ﷺ كان (إِذَا هَبَّ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ عَشْرًا، وَحَمِدَ عَشْرًا، وَقَالَ «سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ» عَشْرًا، وَقَالَ «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ» عَشْرًا، وَاسْتَغْفَرَ عَشْرًا، وَهَلَّلَ عَشْرًا، ثُمَّ قَالَ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا وَضِيقِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ» عَشْرًا، ثُمَّ يَفْتَتِحُ الصَّلاَةَ). ∎ من أعظم ما يزيد في محبة العبد لربّه سبحانه علمه بكمال الله من كل وجه، فلا نقص في ذاته ولا في أفعاله. ∎ من تقديس الله تعالى أن تُقدِّس شرعه وتنزهه من كلّ نقص، وهذا يقتضي أن لا تحكم إلا بما شرعه ولا تسير إلا على نهجه؛ فهو الكفيل بأمانك في الدنيا والآخرة. ∎ يستحب للمسلم إذا انتهى من صلاة الوتر أن يقول ثلاث مرات سبحان الملك القدوس يرفع صوته بالثالثة. ∎ من جميل ماقيل في اقتران اسم الله الملك بـ القدّوس: إن الله سبحانه وتعالى ليس كملوك الأرض يظلمون أو يخطئون أو يعبثون أو تصيبهم الغفلة أو النسيان، بل هو سبحانه ملك قدّوس منزّه عن كل النقائص، وذلك لكماله من كل وجه.
يَحيا المؤمن بين أمرين يُسر وعُسر و كلاھما نِعمة لو أيقَن! ففِي اليسر: يكون الشكر {وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} وفي العسر: يكون الصَّبر {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ}🩵
لا تُفكِّر كثيرًا متى أُتقن القرآن ؟! بل احرص كل الحرص بثباتك عليه أن لا تَزِل قدمك، وأن تظلَّ ثابتًا عليه، أمَّا الإتقان فتكفّل به الذي يسّرَ لك طريقه، أُصدق مع الله وتعاهد نيتك وسيَجمعه بإذن الله في صدرك جمعًا راسخًا لا تُزعزعهُ الرّياح، فقط كُن ثابتًا!
إذا أذن المؤذن وأنت تقرأ القرآن فالسنة أن تردد الأذان فترديد الأذان سنة يفوت وقتها بانتهاء المؤذن فإذا انتهى الأذان تعود للتلاوة ابن باز
المُلتفِت لا يَصِل ! زي ما الإلتفات في الصلاة مكروه وبيبطل صلاتك، كذلك في الدنيا! وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ ماتركزش علىٰ اللى في إيد الناس ولا تقارن نفسك وحياتك بغيرك، قصتك مختلفة فاشغل نفسك بيها . وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا. ماتلتفتش للقيل والقال وتجاهل أي كلام سلبي بيتحدف عليك بهدف الأذىٰ والكيد، ولا تستهلك طاقتك في خلافات ونزاعات.. وقت نزول العقاب علىٰ قوم لوط ربنا سبحانه وتعالىٰ قال: وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ. المُلتفِت لا يَصِل.. ركز على طريقك، وغايتك، وهدفك فقط؛ إذا التفَتّ ذهنك هيُشتَّت، هتقع، مش هتوصل !
• الإساءة في حُضور الشخص تُسمّى شتم • الإساءة في غِياب الشخص بِصفةٍ فيه تُسمّى غيبة • الإساءة في غِياب الشخص بصفةٍ ليست فيه تُسمّى بُهتان • نقل الإساءة والكلام مِن شخص لشخص يُسمّى نميمة – إمام يقول لو إغتبت فِي كل يوم شخصين فقط وعِشت بَعد سن البلوغ سِتّين سنة معناه يوم القيامة راح يكون عندك 32400 خِصم أمام الله .. هَل أنت مُستعد ..!! وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عظيم للمعلومة : مَن تخلّص مِن الغيبة و النميمة تخلّص مِن ثلث عذاب القبر ؛ لذا ردّد دائماً : اللّهم إغفر لِي ولمَن إغتبتُه و ظلَمته وأسأتَ إليه وتجاوز عنّي وعنه🫀.))
الأمـااان الحَقيقي هـوَ التقرُب مَن الله و بَس ✨ .
{مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ }
وَالأَشَدُّ مِنَ الْمَعْصِيَةِ؛ أَنْ يَنْزِعَ اللهُ اسْتِقْبَاحَهَا مِنْ قَلْبِكَ.
من أمارةِ التوفيق للطاعة : الاستعداد لها بعبادة قبلها . وكان يقال: طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان . أصلحوا أحوالكم بالتوبة وترتيب الأوقات ونية الخير . اللهم بلغنا رمضان في أمن وإيمان وصحة وعافية .
كل شؤونك الحاليّة والمستقبليّة وتفاصيل يومك والأشياء التي تشغل تفكيرك الآن، أنت مفتقرٌ فيها إلى عون الله ومعيّته، لذا أكثر من قول : لا حول ولا قوّة إلّا بالله
من فوائد الصدقة ..تقي مصارع السوء،تدفع البلاء ، تطفئ الخطيئة، تحفظ المال وتنميه،تفتح ابواب الرزق ،تفرح القلب،تشرح الصدر. ،توجب الثقة بالله ،ترغم الشيطان ،تزكي النفس،تحبب العبد إلى الله وخلقه.🌿
كتبَ عُمر بن الخطّاب إلى أبي عبيدة بن الجرّاح : أما بعدُ؛ فإنّه مهما ينزل بعبدٍ مؤمنٍ من منزل شدّة.. يجعل اللّٰهُ بعده فرجًا، وإنه لن يغلب عُسر يُسرين!
الطمأنينة هدية من الله لمن أحسن الظن به 🦋.
﴿وَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذٰلِكَ لَمِن عَزمِ الأُمورِ﴾🤎.
رسالة اليوم : كلُّ واحدٍ منّا له ذنبٌ يصارعه كلَّ يوم، يتوبُ منه ثم يعود، كما أنّ الشيطانَ لم يتركْ عبدًا إلّا ووجدَ له مدخلًا، فأشغلْ نفسك بإصلاحِ عيوبك، ودَعْ عنك تتبّعَ عيوبِ الآخرين
⪼ لا تُضيِّع شعبان مثلما ضيَّعتَ رجب، وقد أوهمك الشَّيطانُ بـ (غدًا سأنكبُّ على مصحفي وطاعاتي)، فيأتي الغدُ بعد الغدِ وأنتَ أنت! ⪼ البارحة رجب، والآن شعبان، وغدًا رمضان، فمتى يأتي ذلك الغد؟ ⪼ تعبَّد في شعبانَ وكأنَّك لن تُدرك رمضان، ولعلَّك حقًا لن تُدركه، ولا يغُرَّنَّك طولَ الأملِ ومَيْلَ النَّفسِ إلى الكسل، فالموتُ مُهيب، وينبغي الاستعدادُ لهُ باكرًا
تَتْعَبُ الأَرْوَاحُ بِالمَعاصِي، وَتَسْتَرِيحُ بِالتَّوْبَةِ.
مَا أَثْقَلَ القَلْبَ إِلَّا الذَّنْبُ، وَلَا أَحْيَاهُ إِلَّا التَّوْبَةُ الصَّادِقَةُ.
•• العادات الخمس من سورة العاديات: ١. ﴿وَالعادِياتِ ضَبحًا﴾: الإسراع في الطاعات. ٢. ﴿فَالمورِياتِ قَدحًا﴾: القوة عند المؤمن في إيمانه وفكره وصحته. ٣. ﴿فَالمُغيراتِ صُبحًا﴾: اليقظة: أمة يقظة لا تنام. ٤. ﴿فَأَثَرنَ بِهِ نَقعًا﴾: عادة ترك الأثر بعدك في الأمة. ٥. ﴿فَوَسَطنَ بِهِ جَمعًا﴾: القيادة والتأثير في الأمة. - ش. أيمن خطاب.
سَلْهُ شأنك كُلّه، لا يحدّ سعة فضل اللّٰه شيء.. يا ربّ يا واسع♥️.
أعنف عبارة قيلت لتارك الصلاة:✨ ماذا رأيت من الله حتى كرهت لقائه؟
ولا تشكُ ، ولا تلجأ ، ولا ترجُو إلا الله .
إنَّني أسوأُ عبادك وسُبحانك مَا أرحمَك.
أنت السميع لما أشكوه من كُرَبٍ أنت المجيب إذا ما قلتُ رباهُ
مهما بلغت شواغلك لا تدع أربعا: -الأذكار (الصلاة/الصباح والمساء/النوم) كاملة -السنن الرواتب: 12 ركعة -وردك القرآني؛ ولو وجهًا -الوتر ولو بركعة. ألا يكفيك قوله تعالى في الحديث القدسي: ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه.
